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勿具年龄大，体质差，只要一息尚存，皆可复命。涵养本源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油则需知窍，油不添入窍中，则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，则不能接命，命不接，则性难恋留，性不留，一旦无常到来，则性命分离，尸腐灵散。何为知窍？添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的穴位。这七个穴位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其穴位名称及七星名称分别是：
膻中穴：为贫狼星灯；
天目穴前方虚悬一穴：巨门星灯；
泥丸穴：为禄存星灯；
夹脊穴：为文曲星灯；
命门穴：为廉贞星灯；
丹田炁穴：为武曲星灯；
海底穴：为天罡星灯；
此本命七穴，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中？徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。七星灯所主持的七个穴位，全部是性命双修关键所在。丹经有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。”七星灯法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不传之穴法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是中老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。
七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为“油”，以聚灵法之采聚为“添”，以存想、内观寂照为"接"。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。
七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之同”。
点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虚悬之一穴；接着意守泥丸一穴；再意守夹脊、命门、炁穴、阴跷诸穴。
这些穴位中，夹脊穴是一个关键，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何？”夹脊穴，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背穴在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。
《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位（穴位）的天机，前人只是不敢系统透露天机，但为了接引后学，煞费苦心，重要处仍是点明：“鸣呼！生死机关，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶？况此着功夫最是简易，不拘行、住、坐、卧，常操此心，退藏夹脊之窍，则天地之正气可扯而进，与已混元真精凝结丹田，以为超生之本。
盖以天地无涯之元炁，而续我有限之形躯，不亦易乎？学者只要认定此窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，销其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念既止，真息自现。真念无念，真息无息。息无则命根永固，念无则性体恒存。性存命固，息念俱消，此性命双修之第一步也。”是书作者，由于未全泄七斗星灯全法，故重点阐法于此穴，将全法之精华都集中于一穴，可见用心之良苦。
一、炼功姿式
本功法以坐式与站式修持最佳，坐式中双盘、单盘、自由散盘、平坐都可以。站式可参照基础功法介绍。
卧式也可以修持本法，如果当天已经修持过聚灵法1—2次，可以随时随地地修持本法，将七斗星灯的有关灯点燃，使其长燃不熄，功效更佳。行、坐、站、卧都可以修持，时时回光返照，点此长命（明）灯。既抓住系统性全过程修持本法，也注意积沙成塔，滴水穿石连绵不断。
二、手印
系统修持本法时，抱诀。每存想某一灯位（穴位）时，进入功态后顺其自然，自然会变化配合。双手放在小腹前，手臂松驰自然即可。
三、呼吸
点燃膻中、天目前、泥丸这三盏灯时，是自然呼吸，这三盏灯，离后天呼吸之“风”力最近，不必过于注意后天呼吸，直接存想即可。
点燃夹脊、命门、炁穴、阴跷四穴之星灯前，为了增强功效，在正式存想前应按照聚灵法采炁光注于其中某一应点燃的穴位，采聚七次至二十四次即可。然后再自然呼吸，意守其灯火。用此法添入宇宙真炁之灯油，借风扇火，其灯即旺。
四、开功
1点燃第一盏灯（膻中穴内）收心止念，内视膻中穴正后一寸三分的胸骨内壁处。存想此处有古式油灯一盏，或者存想此处有现代式“火炬”一个。用意念将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。
此灯光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以观察到胸腔组织结构。如此存想片刻，以燃灯处有热感为此灯基本点燃之指标，未产生温热之前不必轻易转入点第二盏灯。
2点燃第二盏灯（天目穴前）在膻中穴内存想，出现温热感觉后，就意味着此穴位被激活，此灯已燃着。可以点燃第三盏灯。
将意念力调整到天目穴前方，存想目前虚悬油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。
存想片刻，当前额处发热、发胀时是基本见验，最佳者是出现灵光。初习者难见灵光，可以用发热发胀为标准，权作此灯已经点燃。
3点燃第三盏灯（泥丸宫中）第二盏灯基本点燃后，接着点第三盏灯，意守泥丸宫中。将意念力调整至尼丸宫内，存想此处有油灯一盏或火炬一个。将它点燃，火焰熊熊，光芒四射。
存想片刻当头部发胀、发热，头皮及五官出现八触现象之一时，即为见验，说明此灯已经点燃。此穴不宜过久守候，见验即应点第四盏灯，特别是年老血压较高者，意念不可过重，以免头晕。
4点燃第四盏灯（夹脊穴）第四盏本命星灯是夹脊穴，夹脊穴以及命门、炁穴、阴跷诸穴，都距离后天呼吸之地较远，呼吸之气不易与这些穴位相连结，从而不易被点燃，也就是不易见验。
这几个穴位就成为添油接命法的重点，必须逐一将它们点燃。未点燃前，不应转入下一盏灯。例如夹脊之灯约需十四天至二十天左右。并且每次修持时，最好先用聚灵法吸入光炁注入夹脊中，再默观灯火。
接上法，将意念力沿脊髓腔从泥丸下降进入夹脊穴区域停住，存想此处有油灯一盏或者火炬一个，将其点燃，火焰熊熊，光芒四射。
运用聚灵法，吸入宇宙灵光灵炁，按聚灵法进光炁路线，进入夹脊区域内，闭气片刻，存想此缕光灵炁如油似脂注入油灯碗中或者火炬手柄之内。缓缓呼气时存想油灯或火炬大放光明。
如此修持七至二十四次呼吸后，油满灯中即可转入无为自然呼吸，默观灯火，静守定观，勿忘勿助，静坐时间愈久愈妙。一般这种静观默守应坚持30分钟左右。
5夹脊之灯的见验标准依照功法修持，每日保持两次，每次有为法行持完，进入无为后静观默守三十分钟以上，一般人七天左右即可将此灯“点燃”。首先是局部产生热感，随着热感之增强胀感也伴生，热胀面积逐步扩大，背部一大片以夹背为中心，发热发胀，肋骨一根根似乎被贯注气体而出现撑满感觉。其热、胀、撑满感可以扩散到前胸区。少数人心脏也有反应，伴心区发热，自己可以体察到心脏如何跳动等等。这些感觉与反应均属见验指标，是正常反应。
见验指标扫热、胀、撑满感三项反应为标准质，有此效验后，不要立即转入第二阶段。而是应当继续修持巩固，按照年龄和体质情况，继续修炼一周或数周较佳。这样做既能添油接命，又能火烧夹脊开关展窍。此窍又是后天呼吸转入先天真息的枢机之地，修持好此窍，就为下步修持奠定了坚实基础，所以不应浅尝即止，应扎实巩固功验为佳。
五、基本修炼程序
由于此第四盏灯，短时间内不易点燃（见验）。所以添油接命法是分阶段性修持的，其过程是每次修炼程序按下述方法进行。
1第一阶段点燃第一、第二、第三至第四盏灯，在夹脊处修持三十分钟以上，收功。
2第二阶段当夹脊关修持见验，此灯已燃，并且巩固功效后，即可转入此阶段。每次炼功，依次点燃第一、第二、第三、第四盏灯，进入第五盏灯命门中修持，收功。
3第三阶段当命门关修持见验，此点已燃并且巩固功效后，即可转入此阶段。每次炼功，依资助点燃第一、第二、第三、第四、第五盏灯然后进入第六盏灯丹田炁穴中修持。
第六盏、第七盏灯的修持已经进入了命功修证阶段，可以参照慧修性命法，性功修证中的启灵、培神法和命功修证的丹田返照法等功法修持，将两法合一而修，以足星灯七盏之数。
六、第一、第二阶段收功方法
观默守完毕，意念仍然兼顾灯火或火炬。干搓双手，搓热后干洗（搓）面部及双耳和颈后风池等处。再双手握空心拳，用手背搓双肾区，缓缓睁眼，活动手足收功完毕。
灯应长燃而不熄，因此收功时意念不应一下子完全离开所默照之地。收功后如果能常常回光兼顾此第四盏灯的燃着状态则更妙、行、站、坐、卧的日常生活中，常能返照此灯光，即是人在功中。功在行中，油灯长明矣，何患油不能添，命不能接。记忆力与头脑反应能力都会迅速减退，肾衰了。人到中年都会肾虚的，其实不止肾，五脏皆虚。但是肾为先天之本，肾一亏，就影响到健康和寿命了。要补肾，但是靠吃药基本没什么用，比如六味地黄丸。肾下面连着腿，上头连着脑，肾为先天之本，与先天精炁是一虚一实的关系。男人临近48，先天精炁渐绝，肾的先天功能就渐渐萎缩。最明显的，上头是脑子，下头是性能力，一般上头不行与下头不行都是同步的，这是自然规律。男同志都想着功能强一点，可过了四十岁想坚强也很难，于是吃这个药吃那个药的，拼了老命把身体里一点真阳调度出来，处处逞强快意，很快把身体吃亏空了。之前我说过女人40左右开始衰老的事，其实和男人这个是同样道理。
为什么多数女人过了40岁就开始变成黄脸婆？就是先天肾气衰竭的缘故。不光是脸色黄，还开始白头发、掉牙齿，这部机器就进入老龄化了，不经常修理就要出问题。有人吃补药，有人打激素，对了有效果，不对也会出问题，总不如自身修补来得好。有极少数人先天禀赋好，衰老的比常人慢，这是先天福报，没法去类比的。
还有一类人就是年轻时用得太过，早早地就开始衰老，这是自找的，也无可奈何。我挺感慨的，任你是总统还是国家主席，任你家财巨万，该老还得老，谁也挡不住。这天下没有能买来的长生不老药，到了生命关口如同进澡堂子大家都一样。都知道人会变老，可为什么会变老知道吗？一辈子稀里糊涂来，又稀里糊涂去，然后走入轮回再从头来过。这辈子做人病死，下辈子做猪狗被人屠宰，这就是娑婆之苦啊，不明不白就死的苦。
道家修道是了道的，就是已经把这个天地宇宙的事都看清楚了，然后来解决这个生死的问题，要做个明白人，做自己的主。有智慧的人知道回头，打破了砂锅彻悟了玄机便是悟后起修。智慧差的但有法缘，便可从信入手，不问明白不明白，只照圣贤说过的法门去修，终有一天也会底掉，所谓见一轮明月者。其实道也者，都是客观和实在的。
传道授业解惑的只是方法途径不同，如果是明白人骨子里要传的那个东西都是一样的。练武术的人，年轻时尽想着技击的本事，如果把人打倒的能耐，那是气血旺盛之故。年轻人经得起折腾，恢复得也快，因为你还有本钱，银行里存得花不完。等过了三十五六，如果还是那么练，就会渐渐感觉力不从心了。内家拳近道，岁数大了朝养生甚而解脱的方向去走，这是自然而然的事情，自然规律在那摆着呢。
添油续命的法门，再打打坐，辟谷7-14天，也就足够了。如果能每天坚持，延缓衰老是没问题的，遑论调理身体治疗疾病了。
在此基础上看看经书，如《道德经》，开发开发智慧，能够起到事半功倍的效果。能老得慢一些，且老了没病没灾，最后无病而终，也就足矣。
打坐盘好。
以鼻徐徐吸气入气海，停片刻，从鼻徐徐呼出。一开始可有声音，以去除杂念。慢慢气息渐长，声音即渐无。思想纷杂的，可以心中默默记数，一呼一吸为一次，渐渐忘却身心。杂念少的，随着呼吸的悠长，就自动进入气住脉停、物我两忘的境界。要勿忘勿助，纯粹自然。由于很容易入静，所以极易激发内触之乐，坐舒服了就不愿意下来。
一般而言，很多人在刹那进入到气住脉停，刹那又退转，这个没关系，从头再来，时间长了有定力就好了。有的人会困倦，不要硬撑，去睡觉，对睡眠很有好处，睡足了起来再坐。此法无神奇之处，因此也莫奢望出现神奇。我们不涉及神通之类的东西，仅从健身、调病、延缓衰老的角度进行探讨和学习。只需要平心静气地下去功夫，做到心无杂念、无思无欲，自然会有功效来验证“先天一气从虚无中来”的道理。
读经不必多，那几本足可伴一生。尽量读原始译作，一个男人如何自我判断身体是否还够青春？一条就行了，只要你早晨醒来刹那勃起了，就说明你还年轻。五十岁了你还能这样，说明你是特体，一般人做不到，但是练内家拳或者修道的是可以做到的。
三十岁了你年级上还挺年轻，可这个功能没了，说明你已经未老先衰了，赶紧得往回补，不然小心折寿，苦日子在后头呢。当然，年轻人一般都是暂时的，吃喝玩乐损了元气，补补就能回来，关键是挡不住他继续折腾。这是人身体里的一阳来复，这说明你的元气充足，气血旺盛，身体很年轻。我就不说那些玄虚的名词了，捞干的。这种功能一般而言分三种情况，
一是早晨醒来，
二是小睡醒来，
三是修炼静极而阳动。
这个一阳来复其实是人体生命一个很宝贵的时候，千金难买。这个是真阳发动，也就是先天之炁来了。我们很多人想啊，怎么能活回去呢？能变得年轻呢？其实正常人每天都有一次机会，可几乎所有人都错过了。你要是每天都能把握这个机会，不光是能健康长寿，而且还真会越活越年轻。
那么如何把握呢？
有方法：早晨醒来勃起了，马上披衣起身盘腿打坐，舌顶上颚闭目提肛。用鼻子无声无息细细长长的吸气，吸气的同时意想将挺立之元精自海底穴走小周天循环入丹田，注意，要徐徐而入丹田，不是贯丹田，轻柔和缓。这样一般吸几次阳具就完全软缩了，标志元精采完，则双手结印入定片刻。出定时间随意，而后按照洗髓金经方法细细按摩头部及周身，然后从容呼吸一口下坐散步。
早晨初醒是杂念最少的，我们要求做到一念代万念，就是采药的意念，这个意念要轻轻松松不可过强。采药完成后的入定非常之重要，此是为我所用的关键，如果这个环节做不好就前功尽弃了。
须知先天一气从虚无中来，做不到致虚极守静笃是不行的。此时要摒弃思虑，无念无想，进入到无可无不可的静极状态。正常健康的人，每天采一次，慢慢就能看出自己的变化了。等到小睡时也会出现勃起，还是按照这种办法从容行之。
修行人就不说了，都有传承自己知道怎么做。
话说到这里就有个前提，可能一些人不行了，根本没基础去实行了，那就得先恢复身体，就按照之前打坐+辟谷，把先天的恢复恢复。
这个就是添油续命过程，恐怕80%的中老年人必须补的一堂课.
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